Tradução própria do original:
Denis McNamara - Sacred Architecture: An Interview with Dr. Denis McNamara. Tidings Newsletter. The Liturgical Institute, University of Saint Mary of the Lake. Spring 2014 v. 12, no. 3.
Uma igreja, edifício, é antes de tudo uma imagem de Cristo e Seu Corpo Místico, com tudo o que esta afirmação implica.
Uma igreja, edifício, é antes de tudo uma imagem de Cristo e Seu Corpo Místico, com tudo o que esta afirmação implica. No Antigo Testamento, o Templo era um edifício simbólico composto de pedras extraídas pelos sacerdotes, que formavam o lugar onde Deus habitava com Seu povo. Seu interior era de tempo e espaço míticos, uma imagem da terra glorificada e até do próprio céu. No Novo Testamento, a comunidade cristã é chamada de “edifício de Deus” porque as pessoas são agora membros do Corpo Místico de Cristo, o lugar onde Deus habita com a humanidade.
A edificação da igreja, então, é um sacramento de Deus reconciliado com a humanidade, como nos diz o Catecismo (nº 1180). É composto de muitos membros, como tijolos, pedras e vigas de aço, todos dispostos dentro de uma glória escatológica para fornecer um lugar onde Deus habita com a humanidade. Assim como dizemos que o altar “é” Cristo, também podemos dizer que o edifício da igreja é um grande sacramento dos muitos membros de Cristo reunidos em sua glória celestial. Assim como a liturgia celestial, o edifício da igreja está centrado em Cristo, glorificado, aperfeiçoado, cheio de anjos e santos, radiante de luz e uma imagem do novo céu e nova terra.
Os edifícios da igreja tradicionalmente projetados são geralmente compostos de duas partes principais: santuário e nave. O santuário é a imagem arquitetônica e artística do céu, o que explica por que o altar e o tabernáculo geralmente estão localizados ali, e a parede traseira da abside é tradicionalmente o lugar de uma grande imagem litúrgica de Cristo em glória. A nave é a imagem da terra restaurada, não mais sujeita aos efeitos da Queda. Juntos, eles formam uma unidade onde o céu e a terra “se beijam” no ponto onde a nave e o santuário se encontram, assim como um padre vai do santuário à nave para distribuir a comunhão – o momento em que Deus e os seres humanos “se beijam” em íntima união. Então, se você olhar para uma igreja bem ornamentada, é muito comum ver motivos vegetais ao redor em esculturas e pinturas, indicando a terra restaurada.…
O santuário é a imagem arquitetônica e artística do céu, o que explica por que o altar e o tabernáculo geralmente estão localizados ali...
O trabalho do artista litúrgico é usar a matéria da criação – tinta, pedra, ouro, vidro, o que for – para revelar as “realidades celestiais”. … Portanto, o trabalho do artista é usar a matéria para revelar e tornar presentes as realidades celestiais… Acho que estamos à beira do momento em que as pessoas levarão muito mais a sério o papel sacramental da arte.
Quinta-Feira, 08 de Setembro de 2022,
Festa da Natividade de Nossa Senhora.
Denis McNamara é bacharel em História da Arte pela Universidade de Yale e doutor em História da Arquitetura pela Universidade de Virginia. Teólogo da arquitetura e autor de três livros, McNamara é membro do corpo docente do Liturgical Institute, da University of Saint Mary of the Lake (Mundelein). O texto acima é um trecho de uma entrevista em publicada na Newsletter Tidings (Spring 2014), do Liturgical Institute.
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